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  地球人都知道,《烈火之炎》与《幽游》的相似程度。
 
 有着藏马的外貌却学不来妖狐COOL样的水镜冻季也;颇有萤子神韵的雾泽风子;柳……倒是找不出原型(原型多过头了= =bbb);比仙水少了5重人格的红丽;悲情男桑原二号石岛土门;最最最绝还是那个“里暗斗杀阵”,根本就是在向世人宣称:“俺就是抄了‘暗黑武术大会’怎么着?”
 
 “谎言重复千遍亦成真理”,俺却不知道“经典”重复千遍会成为什么。正是不断的反复成就了某种美学价值,观众似乎总倾向于认同熟悉的旋律,拒绝陌生的曲调。仅经典本身,它的确可被看作一个整体,发展是连续的,根本趣味的技巧是统一的。
 
 一旦有了完善的剧本,人们就开始倾向于不完全按照它的规定演出,而内行的观众也对于演出有了新的要求。个人的特殊能力和灵感冲动比现成的熟悉旋律更动人,对这种突然爆发出的闪光点的理解、欣赏甚至是吸纳正是被充分格式化形势严谨的主流所缺乏的。其不同形态对我们的欣赏趣味和鉴别标准的长期、强制性的影响,显示出了意识形态的特征。剧本结构自身的逻辑并不因为神或人的死而改变。对于这条独立的形式方面的线索,俺们所能领会到的就是西方形而上学本身——在所指的一切可以忽略不计的时候,能指的结构仍可能以迷惑人的姿态保持自身的“人工的”内在一致性,即使结论错误,推理过程仍是合法的。这种对于形式的迷恋,保证了观众的欣赏趣味按预定的方向发展,最终发展成为意识形态。任何人们总倾向于接受熟悉的曲调,对于不断重复的一些因素表现出难以言传的偏好。就像明明知打斗是无尽延伸的,即使对于套路格式滚瓜烂熟,却依然期盼着。富坚坚持自己,毅然停止《幽游》,结束连载,换来的是半死不活的《H*H》。但是富坚毕竟只有一个,不会再有另一个能描绘出那么出色的心理战的富坚。所以安西只能取其皮毛。但是烈火是成功的商业化作品,为了弥补单调,它加入了“魔道具”这关键的战斗元素。一切超自然的能力都被归结其中。那些造型或华丽或诡异的魔道具,成功的构架出一场场充满视觉效果level up型战斗(看看烈火手臂上一个接一个浮出的“崩、碎羽、焰群、刹、丹、垒、虚空”乃至最后召唤出的“裂神”吧),很好的掩饰了结构的套路化。相信很多人都被其华丽的战斗所吸引,层出不穷的超能力也是看头之一吧(安西还是蛮有想象力的)。除了几个明显从长相来看就是匪兵甲路人乙的人,大多数“敌人”都是很拉风的。典型例子莫过于红丽。他终极形态的爱人的化身火焰无疑赚来不少唏嘘。而像雷霸、joker等神秘而又亦正亦邪的存在也一直是人气的聚焦点。还有水镜、最澄等天生偶像脸就更不用说了。尤其水镜还背负着国仇家恨,想不赚人气都难。
………………

但是,想象的机械化终究是难以掩饰的,没有拒绝反而更强调了数学般的精确,是徒有其表的,充分按已知的形而上学观念格式化了的。安西的随意功夫不到家,剧情过于矫饰,有时看着很累,热闹得晕晕乎乎的。就像印度音乐,虽然拥有几百种复杂的旋律类型。却始终没有产生出和声。深厚的复调,在于精致的技巧和协调的对位与契合。不仅仅是视觉的,对于可读写的东西具有一定结构的东西,从一个曲调所要表现的情感或者情感中抽身出来,将其还原为画面的序列,其价值就不会仅仅停留在某个层面上。是哪一种意识形态并不重要,关键在于这种意识形态怎样形成。
 
无需诉诸任何理论或者常识,漫画这东西肯定首先是视觉的。以坐标系来整合所有现象并确立评价体系的方式隐含着风险,具有某种不假思索的霸权主义气息。在时间维度上,偏重于非视觉化的东西,光依靠看无法理解,那些东西更适合otaku,从深刻理解、深谙熟记上通过对于总体的读奏,方能把握其形式——仍然可以恰当的回归平均律。
                           
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