（搬）将生命燃烧剩余白色灰烬

   在NEW TYPE 97年整理的一张旧歌集锦上，发现了它。当时因为买到这张碟激动得忘乎所以（上面都是经典得不能在再经典的老歌啊）。捧回家一首接一首往下听，在第九首时，猛然出现一段陌生的旋律。凭着那么一点可怜的日文。好歹辨认出那《明日的丈》几个字。当时我就傻眼了：“嘛，嘛有……完全嘛有听说过！！”能和《风之谷》、《AKIRA》等等巨作一起入选的，自然不会是平常作品。可是……俺记忆里完全嘛有这个作品的印象啊！

 

    很受打击。于是到处询问。俺觉得，音乐这么有感染力的话（啊啊啊~前奏后那一句超级有磁性的“HEY JOE!I REMEMBER JOE”一下子就把俺击倒了），作品本身一定不会差（再说那个画风实在是古老的紧）。好不容易从那位可爱的书店老板借到了（恩，那个译名啊……台译《小拳王》，由东立出版；最近看到4拼1的版本译作《疾风铁拳霸》或者《铁拳浪子》……汗）。唉唉，多亏俺暑假有好好帮人家做义工看店啊！

 

    在俺出生前差不多20年（1968.1），它就开始连载了。那个时期的作品，总是非常非常直观的，也非常单纯。对于俺这个怀旧狂来说，有着不可抵挡的吸引力。。故事在今天看来有点白烂，是那种很典型的热血少男为了梦想、友情、爱情奋力拼搏。在建，这种套路早就被人·#￥—*的不见天日了（举例：xingshi同志）。可是啊，俺是一俗人，很轻易，就被感动了，感动的稀里哗啦。

 

    矢吹丈（あしたのジョー），是一个孤儿，流落到东京街头。在作者的安排下？遇见了落魄酗酒的教练——丹下段平（独眼，很凶恶的样子）。段平雪亮的独眼看出了丈的拳击天分，那闪亮亮的天才光辉使他从浑浑噩噩中惊醒，发誓要栽培丈，已完成自己的青春梦想（说起来这个段平教练才是最最热血的人吧）。

 

    可是对与段平的熊熊燃烧的斗志，丈并不感冒，依然我行我素，打架闹事，被送进少年感化院（哦哦哦~~不良少年男主角的雏形？）又在作者的牵绕下结识了宿命中的对手——力石彻和女主角——企业家千金小姐叶子。丈被拳击的魅力（有吗？为了更好的理解作品精神，俺半夜爬起来看明珠台的“散打王”和“美国职业摔角大赛”……俺怎么看都觉得好残忍：两个人在台上作原始野性的拼搏，为了满足台下观众的一种嗜血欲望）深深打动了（果然是很有热血细胞的）。从感化院出去后，丈努力接受段平的的训练，苦练拳击（说起来，两人的生活费还是靠段平打工赚得的啊……亦师亦父的好教练啊，被他“操”死也无悔了？）。几经波折，终于和力石对上！！此时力石已经是白木拳击会馆（和段平嘛有办法比啦！虽然乱有钱一把的）众望所归的重点栽培对象。为了能够和丈站在同一个擂台上，本来不属于轻量级的力石拼命减重，终于如愿以偿和丈在擂台上决战，却因为体力透支而倒下。丈为此非常自责，大受打击而意志消沉，并落下在擂台上呕吐的毛病。

 

    在此不得不提的是，读者们为了纪念力石，进行了近乎疯狂的悼念活动。近千人刊登力石的讣文。又于1970年3月24日齐聚在讲谈社礼堂举行“力石彻告别式”，现场不但有灵堂、有牌位、有僧侣诵经上香，也有放大的力石彻遗照（！？）供人凭吊（连棺材都有），最后由著名剧作家寺山修司所率领的“天井栈敷”剧团真人重演矢吹丈跟力石彻最后决战的一幕。这绝对是前所未有的狂热！！对此，俺除了瞠目结舌，实在是嘛有别的感觉了……天！这是一种怎么样的激情啊！！
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（搬）记忆与时间的纠葛

最初是从《百鬼夜行抄》认识她的。吸引俺的是封面，当时正沉迷于雷诺阿与拉菲尔派，科班出身的她的彩稿是在迷人。翻开清新得有些浑浊的彩页下面，居然是简洁之极的画面。对极了俺的胃口。

 

青岚吊着眉眼的微笑让俺两眼放光。看着他抱着饭桶露出一张沾满饭粒的脸、看着他总因不会系扣子而衣衫不整（口水），就有一种想抱它回家养的强烈冲动…………明明性格温柔的律却整天顶着一张大便脸。别扭的家伙（浪费了一张清秀的脸的说）。他们之间的关系暧昧，是今市子擅长的那种浮光掠影似的暧昧。虽然两个人总免不了吵架。一群魉魍魑魅压制着他扬言要把吃掉，律却一脸平静地说：“你们才会被青岚吃掉。”而青岚总说：“我的使命是一辈子保护你，但我的主人不是你。”（不愧是大妖怪，说活够拽）。他们相互潜移默化。不知不觉间同化。这是否如蜗牛所愿？

 

感觉时间停滞了，至少是流淌的相当缓慢。律的父亲，因车祸死亡。不忍见女婿暴毙的蜗牛（律祖父的笔名），让以前定下契约的青岚进驻绿父亲的身体，代替他活下去。而真正的父亲，就只能活在记忆里了。而对于不需要别人的记忆也可以永远活下去的人、对于拥有强大妖力的大妖怪来说，时间是很微妙的概念，记忆与时间相互纠缠。在一个旷莽荒凉的世界里，一个个孤独的个体在记忆中消耗着同时也在塑造着自我。时间的流逝无法改变什么。更确切的说，甚至根本谈不上什么时间的“流逝”，因为在这里，物理性的均质时间概念还未曾建立。在这里，时间并不意味着对记忆的否定，而在根本上组建着生活事件的开展，并因此实际已成为可能。与此相关的，空间也并非无差别的广延，每一种方向本身就意味着全然不同的命运和性格。律继承了祖父的力量，能见吾等所未见的另一个空间。但他与祖父不同。蜗牛选择了力量，而律却随性地把它丢在一旁，却不能不在意。刻意地与他人保持距离，因为害怕为别人惹来麻烦（其实他自己的麻烦就够多的了，身边总纠集着不明物体。不过尾黑尾白真的是可爱到不行呢~~这么可爱的麻烦俺有多少都不嫌烦啊）。在这样的时空中，每一个时空点上的个体都不可替代。从表面上看，时间是主要的线索。而实际上，它主要关注的却是在某种特定的时间观念下的记忆和自我。故事中所有爱与被爱、伤害与被伤害的纠葛，都必须在这一背景下才能获得恰切的理解。
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（搬）浅谈《间之楔》中社会的纳粹种族主义.美学.暴力

众所周知《间之楔》中的社会背景Amoi是一个由主控电脑Jupiter统治的强迫性社会，生活在那里的人被以发色分为三六九等：金、银（Blondie）、绿、红、黑（游民）。这与一直宣扬雅利安人优越论的希特勒的观点不谋而合（雅利安人是春金发碧眼的高等人种）。尔后一切宗教、暴力、集权、爱情、欲望及性倒错等等全部都衍生于这一背景之下。

　

　《间》中的人物形象有一个很大的特点，就是身体的健美，纤细又不失刚毅的美型，让人有“力量”与“美”的双重感受。视像中这些美的身体如此嚣张而自信，尤其是Blondie，在一种力量的展示中体现出优越感与傲慢。而这种身体的礼赞，正好应合了纳粹的身体美学观玉种族主义美学。

 

 Amoi的形成，是因为科技的过度发达，产生了凌驾于人类智慧之上的主控电脑。同样，纳粹的形成也是因为过度发展。改革后的德意志在四十年间取得了英法等国两百年取得的成果，缺乏传统制约的德国开始恐慌。没有思想凝聚的德意志民族，于是接受了具有凝聚作用的一种新观念——血缘种族观。

 

人类制造的电脑制造了完美人种，并通过这些完美人种来实行普遍性的极权主义。进化？进化的标志并非有用性的扩大，这并不是在生物意义上的从植物到动物的梯级、在精神上以一个种族和文化内部技术智能的发展为进化标志。就如同十九世纪晚期的德国建立的作为纳粹意识形态的、同时将自然人文化和人文自然化的认识模式：“社会——血缘和种族基础。”

 

《间》中的极端种族制度是不步走向悲剧结局的高峰和亦真亦幻的虚唱。它贯穿始终。在一切为人物服务的背景设定中，只有它最为有自主性。因为它渗入了所为之服务的人物的骨髓。同样的，因为反犹的历史传统深入，纳粹时代的整个德意志民族采取了种族屠杀。

 

到底Amoi或者纳粹的形成，是目的（意志）还是结构（功能）呢？这两个观点是德国史学界在1986年（耶！俺出生的那一年耶）那场历史论争中形成的关于纳粹犯罪成因的两派不同观点。“结构派”总的来说是着眼于社会结构对个人的影响；而“目的派”却是简单又彻底的基于个人意志的。俺个人认为，可能是“目的”居多吧！俺的理解是：Amoi与纳粹惊人的相似！同的发达、富裕且思想深刻，宗教与尘世的统治势力界限混淆不清甚至融为一体；同时失去了各自的一些权威：纳粹失去形而上学，Amoi失去人本意识；纳粹失去历史，Amoi不曾拥有历史；纳粹的理性被疯狂所取代，Amoi的理性难抵欲望的侵蚀。精神束缚与个人力量得到空前的解放，唯一能控制社会的便只有政治权威了。“种族”这种独特的思想政治状态是纳粹和Jupiter在某种精神层面上的演变过程中产生的一种广泛的意识形态怀疑的产物。从“下层”角度来看，纳粹时期德意志专业历史学家、社会科学家和普通民众在历史意识上落差；而Amoi中，Blondie及以下各等级对于“意识”有着无法逾越的鸿沟。法西斯美学的一个本质特征是空洞、高亢与不容分说的感情裹挟。Amoi的代表IASON常常是一种不及思索的顷刻之间的卷入。《间》的影像确确实实有这样一种魔力使人进入一种迷狂状态，不由得接受来自屏幕的洗脑。阐释着“权力意识”与“超人意识”的意识形态观念，充斥着“征服”的字眼。人无从展示自己的感情与观念，人的主体性变得非常单一。这种对于“美”的追求如果不是冷酷的至少是自我中心的。
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